Pois é, pra que?

Se esse filho da puta tem do que se arrepender, porque pediu anonimato?!
(Do Estado de Minas de Hoje)
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CALEM-SE
A confissão de um censor
Funcionário da DCDP revela bastidores da censura, derruba mitos sobre o trabalho e diz como ficou marcado pelos vetos
Leonardo Cavalcanti

É mais uma sala pequena no centro comercial e engarrafado de Brasília. Na porta não há nenhuma indicação do que funciona ali. Ao entrar, o visitante sente um cheiro forte de cigarro e avista uma mesa com pelo menos 10 anos, três cadeiras surradas, agendas de plástico que, de tão antigas, já deixaram de servir como calendário e, na parede, a menos de dois metros do chão, um crucifixo de arame. Há um aparelho sintonizado numa emissora que toca apenas músicas orquestradas. O som parece não divertir tanto o dono dos objetos que compõem todo aquele ambiente. M.J, de 68 anos, é um policial aposentado que, entre os anos 1970 e 1980, atuou na Divisão de Censura de Diversões Públicas (DCDP). Hoje, a sala comercial serve para pequenos bicos de advocacia, cada vez menos frequentes.

Em três conversas, a primeira de 40 minutos e as duas últimas de quase três horas de duração, o censor concordou em falar ao Estado de Minas sobre a atividade na época da ditadura. Pediu, entretanto, para não ser identificado por conta do estigma que carrega. M.J é um homem metódico, separa grupos de canetas e se exaspera caso o interlocutor altere a disposição dos objetos. Ao lembrar dos casos no período em que atuou como censor, revela raciocínio linear. Intercala opiniões com as informações do trabalho sem perder o fio em um único momento. Parece ter se preparado para um dia contar a história do contrato firmado com o Estado brasileiro para avaliar e censurar obras artísticas:

"Alguns dos censores tentam esquecer. Eu não, não tenho do que me arrepender, não fiz nada demais, não machuquei alguém. Sou um cara normal"

"Com o fim da ditadura, os censores passaram a ser vistos em artigos acadêmicos como broncos, mal preparados, gente a ser enganada por artistas, que, ao escrever em sentido figurado, conseguiam ludibriar a censura. É engraçado ler sobre companheiros sacaneados por terem aprovado determinada música que passou para a história como uma obra de arte contra os anos de chumbo. Não era bem assim.

Na década de 1960, houve um recrutamento aleatório de censores por parte dos militares. Gente que entrou na censura sem concurso, pela janela, e não teve uma preparação satisfatória para o trabalho. Mas isso foi no início. Essas pessoas passavam até pouco tempo na função por conta dos baixos salários. A partir de 1970, a coisa mudou de figura. Passaram a ser feitos concursos públicos e começou a se exigir nível superior.

Entrei na censura em busca de estabilidade. Tinha acabado de me formar, mas estava com 32 anos e sabia que não teria pique para iniciar a carreira com gente muito mais nova do que eu. Assim, fiz o concurso para o Departamento de Polícia Federal nos primeiros anos da década de 1970. Na época, para cargo de nível superior, existiam as vagas de perito, delegado e censor. No primeiro caso, os candidatos eram formados em ciências exatas, no segundo, em direito. Restava o cargo de censor, que previa nível superior em qualquer área.

No quadro de censores tinha de tudo, gente formada em direito, letras, pedagogia e jornalismo, por exemplo. Tinha gente preparada, que sabia o que fazer e como fazer. Havia muitas mulheres, a maioria era mulher. Pessoas que falavam três idiomas. Pode ter havido descuidos, sim, mas há casos de liberação consciente. Eu, por exemplo, jamais vetaria uma música como Pedro Pedreiro, de Chico Buarque. Havia uma crítica social na letra, mas você acha que o povão iria entender tal sofisticação? Então, por que censurar se poucas pessoas iriam entender? Não seria possível fazer revolução social a partir de Pedro Pedreiro.

Agora, para ser sincero, nunca gostei daquele trabalho de analisar obras artísticas, mesmo que na época tivesse um certo status. Ser amigo de um censor era um privilégio. A gente tinha sempre ingressos para teatros, shows e cinemas. Existia uma regra que obrigava os produtores a repassarem tíquetes para a gente. No fim de semana, se você não queria ir a um espetáculo, passava para alguém, para um amigo.

Ao acabar a censura, as coisas mudaram. Ter atuado na DCDP virou um estigma, quase como uma doença. Depois de ter sido censor, tive sempre o cuidado de me preservar na minha carreira funcional. Não podia assumir determinados postos de destaque, pois tinha medo de alguém revelar que eu tinha sido censor e minha vida virar um inferno. Alguns dos censores tentam esquecer. Eu não, não tenho do que me arrepender".


Leia amanhã - Os dribles de Chico Buarque, Marcos Valle e Vinicius/Toquinho.

E mais: Como funcionava a máquina da burocracia repressora.

TFP

Olha essa porra de matéria! Mais uma da série......... Diz uma coisa, quando falam de pessoas "a pé ou de carro", querem dizer da imoralidade de alguem beber?! Adoro BH, adoro Minas, mas essas coisas dão vontade de ir pra longe.......

Savassi, diferença e o reacionarismo mineiro

Essa matéria me deixou puto. Um bando de reacionários demagogos da Tradicional Família Mineira com dificuldade de lidar com a diferença. Até parece que os comentadores, o jornalista, essas pessoas-baluarte da moralidade nao começaram a beber, não passaram a ponta da maconha pra outra pessoa, sem fumar ou fumando.


A coisa toda me paresse a porra dum moralismo. Digam aí, o que vocês faziam quando tiam 17 anos. Não eram santos, camaradas... Uma coisa (necessária) é o controle de alcool, drogas, e outros hábitos de adultos. Adolecentes têm de ser preservados pra nao cairem da esbórnia total lodo cedo... Mas isso não é lidar com a coisa como se ela nao existisse, criando uma corrente Moral que só maquia o preconceito com a diferença.


O que incomoda o jornalista ideólogo da matéria é não ter tantos cafés e bares saneados quanto ele gostaria, o que incomoda os comentaristas é verem jovens homosexuais beijando na boca, o que incomoda os reacionários é a explicita diferença. O desvio deve ser escondido.
A matéria tem mais ou menos dois tipo-ideal de admiradores:


(1) aquela donna que trabalha ou mora na região, aquele senhor de gravata, aquele moralista convicto da necessidade da resistência à degeneração pública. Ele nao dá conta de ter sido invadido seu espaço de cafés e de "saneamento social". Seu espaço geográfico é seu, de seu grupo, de sua moral. Não pode ver coisas diferenciadas, nao pode passar de carro e ver jovens bebendo, se beijando, dormindo. "O que será de meu filho", "estamos em tempos perdidos", é tudo diferente da ultima vez que ele pegou uma prostituta. Escondido, é claro.
(2) é tudo um problema da zona sul!!! Porque a polícia tem de chegar batendo nos marginais da elite, porque o fazem com os marginais suburbanos. A zona de metro quadrado mais caro é um antro da perdição urbana, e tem como baluarte da moralidade aquilo que é mais pobre. O doce selvagem é aquele que acorda cedo e trabalha, trabalha, trabalha. O pobre, o negro, o favelado, o estudante de escola pública. A classe média?!?!?! Bando de ricos que tem de tudo, dispõe de nada aos outros, vive em marés boas e são egoistas e criminosos em potencial. O problema, para este grupo, não é que o suburbio não tenha lá muita alternativa de sociabilidade. O problema é que um outro grupo tenho. Se incomodam com uma casa, um bairro, uma coisa bonita, uma viagem paga em 10X à argentina. É um rancor, um fígado mal acertado, uma inveja de uma condição de vida.


Esses dois grupos acabam contribuindo pra uma única coisa: retirar da cidade qualquer parcela de vida com grupos diferenciados, tirar a própria vida da socieda. A cidade deve ser saneada. A diferença incômoda, abolida. Cloro e detergente nos jóvens de 17 anos expondo sua homosexualidade! Vela no cu daqueles afeminados de cabelo de xapinha. Trabalho para os pseudo-punks e cabelo cortado para aqueles do rock. Se a vida urbana exige um olhar sem vida, sem visada, sem sensibilidade à diferença para que os grupos que incomodam, é porque sempre tem alguem que simplesmente nao quer olhar. Não quer ver que o mundo e os valores não se restringe àquele mundo que mais parece uma previsão do tempo, ou uma propaganda de detergente.


Tem gente que quer um mundo neutro, imparcial e objetivo. Contraste é coisa do mundo antes da queda do Muro. Hoje é o mundo do indivíduo.

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